«Що сталося, негр?» Луїс Адріано опинився в епіцентрі скандалу

Задолбали уже эти нигеры, везде им расизм мерещится

Какой нахрен расистский скандал?? Негр назвал негра негром. Какой же это расизм??

Я так розумію, що негру назват негра негром можна, расизму тут немає, а от от білому назвати негра негром... Ну плакса скаже що це.

А то именно два белых поспорили, так оно и есть в общем то, только раздувают из этого не пойми что.
Меня назвали бы белым и ничего обидного не вижу.

Они уже между собой разобраться не могут где негр а где не негр

А где скандал? Это как собака на собаку гавкать будет!

Американские негры иногда в шутку между собой называют друг друга нигером. Например, "Как дела сегодня, нигер? " И где здесь расизм?

Расизм тому, що вони коричневі, а не чорні

Интересно если сейчас в Гарлем зайти, и спросить: How much black bread?
Ше будет

Если я на черный хлеб намазываю шоколадное масло это расизм?

Слов дофига, а я так и не понял что там у негра случилось

Любое общество живет по правилам, какими бы они ни были. Хаоса нет нигде, зато кодифицированные правила есть в любом обществе. Люди, профессионально причастные к процессу установления, изменения и проверке соблюдения правил, занимают в обществе особое, почетное положение. Это, например, судьи, депутаты, прокуроры, чиновники, адвокаты, полицейские.
Так вот, существуют люди, которые стремятся присвоить себе роль социальных прокуроров. Суть роли состоит в оценке окружающих людей на соответствие их слов и действий неким неформальным правилам, негласно принятым в обществе.
Они стремятся выполнять эту роль, потому что выполнять ее очень легко, ответственности нет, но сами они расчитывают на почет и уважение, поскольку позиционируют себя как людей, играющих в обществе якобы важную функцию.
Например существуют профессиональные патриоты. Они ходят с флагами, по праздникам и не только облачаются в патриотичную спец.одежду, читают стихи и поют песни, пишут гневные посты в сети и всячески позиционируют себя как эталонных граждан на которых нужно равняться всем остальным. Они оценивают других, ведут ли те себя также эталонно как сами патриоты. А если нет, то патриоты их гневно обличают.
Это очень удобно - присвоить себе право обличать других и таким образом возвыситься на фоне других, но при этом не нести за свои действия никакой ответственности вообще.
Нечто подобное происходило в средние века, когда существовала Инквизиция. Например женщину обвиняют в колдовстве, потому что у соседа сгорел дом. Ее хватают и проводят испытание водой. Если всплывет - значит вредная колдунья, а если нет, значит честный человек.
Согласитесь - очень удобная позиция для инквизиторов, потому что ответственности никакой нет.
Это может показаться смешным, но бабушки на скамейке, которые обсуждают прохожих, демонстрируют ту же самую модель поведения социальных прокуроров. Бабушки понимают, что в силу возраста они уже не приносят такую же пользу как раньше. Но наше (не только украинское, любое) недоразвитое общество оценивает человека исключительно с точки зрения функциональной пользы, которую тот приносит. Бабушка понимает этот момент и хочет компенсировать частичную потерю своей общественной полезности, чтобы не потерять уважение.
Обвинение и осуждение других - самый простой и легкий способ продемонстрировать собственную важность и ценность. Ответственности при этом опять же нет никакой, потому что ну какая ответственность может быть у бабушки?
С современным расизмом та же самая история.
Любого человека можно обвинить в расизме, если обвиняющий узрел в его словах или действиях проявления расизма. Схема аналогичная - обвинение происходит с позиции "я так вижу", а обвиняющий не несет за свои слова никакой ответственности. Это современный вариант Инквизиции, но только если раньше обвиняемого топили или жгли, то теперь его подвергают общественному порицанию.